La transcribo. En todo caso, “se non e vero, e ben trovato”:

“…
Cicerón se quedó mirando al campechano y bello rostro de su colega, con sus vivos ojos, y movió la cabeza desalentado. Educado en las virtudes republicanas, Cicerón se sentía a menudo confundido ante Antonio. Este se mostraba de acuerdo con él en que el presupuesto debía ser equilibrado, el Tesoro vuelto a ser llenado y en que se redujera la deuda pública. Que la arrogancia de los generales debería ser temperada y controlada y que la ayuda a los países extranjeros se redujera, a menos que Roma fuera a la bancarrota; que se debía obligar a la plebe a trabajar y a no depender del gobierno para su subsistencia y que la prudencia y la frugalidad se pusiera en práctica lo antes posible. Pero cuando Cicerón empezaba a hacer números y a trazar planes que permitirían cumplir todas estas cosas, gracias a la austeridad, la disciplina y el sentido común, Antonio se sentía inquieto.

— Pero si hacemos esto o aquello causaremos dificultades a tal o cual clase —decía Antonio—. El pueblo está acostumbrado al despilfarro en las exhibiciones en circos y teatros, a las loterías y a los repartos gratuitos de carne y grano cuando siente necesidad y a albergue cuando se encuentra sin casa, porque una parte de la ciudad se esté reconstruyendo. ¿Acaso el bienestar de nuestro pueblo no es nuestro supremo objetivo?

—Pues poco bienestar va a tener nuestro pueblo si vamos a la
bancarrota—repuso Cicerón, ceñudo—. Sólo podremos ser de nuevo solventes y fuertes, si aceptamos privaciones y gastamos lo menos posible hasta que la deuda esté pagada y el Tesoro vuelto a llenarse.

…”

En una carta a The Chicago Tribune (20 de abril de 1971), John H. Collins, profesor de Historia en la Universidad Northern Illinois, informó que tras la atribución a Cicerón,
Cita:
El presupuesto debe ser equilibrado, el Tesoro debe ser rellenado, la deuda pública debe reducirse, la arrogancia de los funcionarios públicos debe ser moderada y controlada, la asistencia a países extranjeros para que no deberían reducirse Roma se declara en bancarrota. Las turbas se ven obligados a trabajar y no depender de gobierno para poder subsistir.
en realidad se originó en una columna de hierro (1965), de ficción en cuenta Taylor Caldwell de la vida del senador. (De hecho, Collins señaló que estaba en la página 483 de la edición que tenía en la mano.)

Collins declaró que la cita supuesta “es totalmente sin documentación,” y que “la mayor parte de los] otros Caldwell [son falsas”. Señaló, asimismo, que “[a] novelista histórico tiene perfecto derecho a poner conversaciones inventadas y anécdotas en una novela, pero no deben representar estos inventos como la historia auténtica”.

Lo digo porque creo que he leido toda su obra y no recuerdo semejante cita. Además, algunos aspectos no me encajan con la época. Por ejemplo, las ayudas a paises extranjeros y el hecho de que alguien pueda vivir a costa de la asistencia social no me encajan (mucho menos al final de la República).

Mi impresión es que es una cita inventada por algún desaprensivo y que –dado la falta de criterio de la gente, que todo lo que encuentra por internet lo da por bueno– se ha generalizado como cierta. Por ello, si puedes concretar el origen de esta cita sería muy clarificador.

Muchas gracias

Un par de apuntes (Espero no cometer ningún error histórico, de ser así espero disculpen mi ignorancia):

- En Roma, hasta donde yo sé, nunca hubo democracia tal y como la entendemos hoy día, y, hasta donde sigo sabiendo, no hubo nunca democracia. La democracia hubiese sido una democracia a la griega, es decir, el gobierno del pueblo, pero la cuestión es, ¿quién es ciudadano con derecho a participar en el gobierno de la ciudad?. Ahí los griegos lo tenían bastante claro que para ser ciudadano, aparte de haber nacido en la ciudad, uno debía cumplir una serie de requisitos (servicio militar, etc…) antes de poder ser considerado ciudadano.

- El Senado romano estaba formado por componentes de las familias patricias romanas y no eran elegidas por votación popular (sinceramente, no sé cuál era el método exacto para acceder a senador). Es decir, era una república, sí, pero más que democracia, era una aristocracia, el gobierno de los mejores (aristos = el mejor), aunque este término ya por aquella época había degenerado, ya que no se entiende “Los mejores” de una manera platónica, ya que Platón (que por cierto, ya deberían también leerse el Estado de Platón los políticos de hoy) decía que los que deben gobernar deben ser aquellos mejor dispuestos y mejor preparados, educados por el propio Estado y obligados a gobernar, sino por meras élites económicas o de otra índole.

Bueno, me repito como al principio, espero no haber cometido ninguna barrabasada histórica. Y de cualquier manera, sí, los políticos de hoy día tienen mucho que aprender de gente como Cicerón y compañía.

Un saludo.

Envío para compartir con los lectores este interesante fragmento, como ejemplo para estos dias que corren. Nuestros políticos deberían leerlo y llevar a cabo estos escritos de la antigua Roma y su Democracia, un cordial y afectuoso saludo.…

No se, pero eso no cuadra. ¿Los cosian a impuestos y forraban con suvbenciones?