Saludos.

Nicolás.

Lea bien antes de escribir su opinión.

Saludos

Norma

La Edad Media se caracterizó por el poder de los Señores Feudales en el plano político y por el inmenso prestigio de la Iglesia católica que unificó a los distintos reinos bajo su fe. La cristiandad reconoció en la Iglesia esta autoridad enorme, que trascendía el ámbito religioso.

El ambiente medieval era de guerra y de tensiones, mezclado con sentimientos religiosos, que originaron la concurrencia de los fieles a peregrinaciones, sobre todo a Jerusalén y a Santiago de Compostela.

Cuando Jerusalén cayó en poder de los turcos, el Papa Urbano II, expresó en el Concilio de Clermont celebrado en noviembre del año1095, la necesidad de rescatar Jerusalén. Ese fue el origen de la Primera Cruzada, impulsada por un sentimiento religioso, pero también por ansias de riquezas. Esta Primera Cruzada tuvo el éxito esperado, y el Reino de Jerusalén se reconquistó para la cristiandad, coronando como Rey, a Balduino I.

Es en este contexto histórico que se creó la Orden que nos ocupa. Su principal fundador fue Hugo de Payens, junto a otros nueve caballeros franceses. Tuvo su nacimiento en Jerusalén, bajo el nombre de Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, en el año 1118, en plena Edad Media. Fijaron su sede en el Templo de Salomón, por lo que también se los conoció como Caballeros del templo de Salomón o Caballeros Templarios, aludiendo al templo. Su finalidad era proteger Jerusalén y los caminos que llevaran hasta ella, a los devotos cristianos, asolados por ladrones. La aprobación pontificia de la Orden, fue otorgada por el papa Honorio II, en el año 1128.

Apoyados por las cortes europeas, y por el abad San Bernardo de Claraval, perteneciente a la severa orden de Císter, se convocó en Francia, el Concilio de Troyes, que estableció la reglamentación de la acción y vestimenta de los Templarios. Esta se componía de un hábito blanco al que luego, en 1147, se le adicionó la cruz griega de ocho puntas y color rojo, autorizada por el Papa Eugenio III.

Las reglas eran: combatir contra los herejes aún en inferioridad de condiciones, por ejemplo, tres contra uno. El ataque contra los no herejes, solo debía efectuarse luego de la tercera agresión. Imponía la triple flagelación cuando se cometiera una falta. Tres veces por año, se debía comulgar.

Los Caballeros Templarios recibieron grandes privilegios, dependiendo solo de la autoridad papal, y no de los Obispos. La Orden contaba con capellanes y sacerdotes propios. Tenían derechos sobre los territorios conquistados en Tierra Santa, a los que accedían, ya que eran monjes guerreros que combatían de a pares, y podían construir sus propias iglesias y fortalezas. Podían recaudar bienes como limosnas (óbolos) y no estaban sujetos a la jurisdicción civil ni a la eclesiástica. Eran muy respetuosos de los musulmanes, y sus creencias, aunque peleaban ferozmente contra ellos en los campos de batalla, con una férrea disciplina y organización.

Pronto crecieron en número y poder, y hacia mediados del siglo XII habían extendido su accionar por España y Portugal, donde colaboraron en la Reconquista, recibiendo tierras en compensación. También actuaron en Alemania, Francia y el Reino Unido. En Polonia su actividad se desarrolló a partir del siglo XIII.

En el año 1244 la prosperidad de la Orden sufrió un gran traspié. Jerusalén volvió a caer en manos de los árabes, y debieron mudarse a San Juan de Acre.

La Séptima Cruzada significó una nueva gran derrota cristiana. Luis IX de Francia la dirigió hacia Egipto, y cayó prisionero. El rescate por su liberación, fue abonado por los Templarios.

Cuando en el año 1291, su nuevo lugar de residencia (San Juan de Acre) también pasó a manos musulmanas, debieron fijar su nueva sede en la isla de Chipre, que adquirieron en propiedad. Desde allí intentaron reanudar el sistema de Cruzadas pero no consiguieron apoyo de los reyes europeos.

Felipe IV de Francia (1268–1314) apodado “el Hermoso”, se preocupó por sanear las finanzas francesas, y uno de sus deudores más importantes eran precisamente los Templarios, que como ya dijimos, habían abonado el rescate que permitió la liberación de su abuelo Luis IX , cuando fue hecho prisionero luego de la VII Cruzada. Además, tenía la pretensión de limitar el inmenso poder religioso en general, y de los Templarios en particular, que obstaculizaban su propósito de crear un estado poderoso.

Ayudado por el canciller Guillermo de Nogaret, y con las acusaciones de un espía llamado Esquieu de Floyran, convencieron al Papa Clemente V, logrando formar un proceso contra los Templarios acusándolos de herejes, de sodomía, de escupir la Cruz de Cristo, y de sacrilegio, entre otros pecados. El juicio estuvo en manos de los monjes dominicos.

El 13 de octubre de 1307 sería un fatídico día para la Orden. El Gran Maestre de ese entonces, Jacques de Molay, y 140 templarios fueron privados de su libertad y obligados a confesar las imputaciones que se les adjudicaban bajo amenaza de torturas o aplicándoselas si se negaban a confesar, todo esto sin el permiso del Papa que repudió el procedimiento. El proceso se reabrió un año más tarde, dirigido por el Papa. Por la bula Vox Clamantis del 22 de marzo de 1312, se ordenó la disolución de la Orden, pero no su condena, por la falta de pruebas fehacientes de los hechos denunciados.

El Papa exigió al Gran maestre, que residía en Francia, un arrepentimiento público en la catedral de Nôtre-Dame. Sin embargo el acusado desconoció los cargos por los que había confesado y proclamó la inocencia de la Orden en forma pública.

Esta manifestación le valió la dura condena de ser quemado por hereje, junto a otros miembros de la Orden, el 18 de marzo de 1314, donde el mártir elevó una plegaria a Dios pidiéndole la justicia divina, que no tardó en caer sobre sus verdugos, ya que todos ellos perecieron trágicamente, poco tiempo después. La leyenda sobre los tesoros de la Orden, que nunca se encontraron, inspiraron, relatos y películas.

En el resto de Europa si bien no fueron juzgados con tanta severidad, la Orden fue disuelta, y sus bienes fueron adquiridos por los estados a los que pertenecían, y por la Orden de los Hospitalarios. En Portugal se los protegió cambiándoles el nombre, con consentimiento real, pasaron a llamarse Caballeros de Cristo. El España, se incorporaron a otras órdenes, y en Alemania, pasaron a integrar la Orden de los Caballeros Teutónicos.

El Pergamino de Chinon, de agosto de 1308, donde consta la absolución por parte del Papa Clemente V a los templarios, junto con otros documentos sobre el tema, forma parte del libro “Processus contra Templarios”, publicado por el Vaticano recientemente con el “imprimatur” de Benedicto XVI.

Qué bueno es ver reflejadas estas viejas historias, que nunca pierden actualidad, en La Historia Paralela. ¡Cuánto que tienen que ver con la dura realidad que vivimos los argentinos!

Pero si el lector no entendió, se lo explico con otras palabras.

Recomiendo la lectura del libro de Andreas Beck, que se centra en los años finales de la Orden de los Templarios, especialmente entre 1305 y 1314. La Orden del Temple, fundada en 1118 o 1120 por Hugo de Payens en Jerusalén, era una de las órdenes militares que como los Hospitalarios, la Orden Teutónica, los Caballeros Portaespadas y otras se distinguieron en las Cruzadas: tanto en las realizadas en Tierra Santa como en otros lugares. La Orden del Temple, los Templarios, se llamaron así por haber nacido junto a las ruinas del Templo de Jerusalén. Su ideal, como se ha dicho alguna vez, era el ser mitad monjes, mitad soldados. La recuperación para la Cristiandad de las tierras en que vivió Nuestro Señor Jesucristo fue su meta principal.

Sin embargo, a fines del siglo XIII se quedaron sin tarea por el fin de las Cruzadas. Las Cruzadas cubren un período de tiempo que abarca dos siglos (1095–1291). Con la rendición de San Juan de Acre (1291) se acabó la presencia cristiana en Tierra Santa, se acabaron aquellos Estados creados por los cruzados latinos en el Próximo Oriente. Algunas Órdenes Militares siguieron luchando contra el Islam en la península ibérica o contra los pueblos paganos del Báltico. Pero al Temple le quedó sólo un espíritu de cruzada, hermosas iglesias –fortaleza y bienes adquiridos por las donaciones recibidas, por las exenciones tributarias y por su actividad financiera: depósito de
impuestos y donaciones, transferencia de esta sumas a Tierra Santa, recaudación del diezmo cruzado y de otros impuestos, préstamos a nobles que planeaban una cruzada. Este poder económico y militar, que se basaba en la confianza que inspiraban los Templarios, no dejó de producir envidias y resentimientos. Era , además, un bocado muy apetitoso para los gobernantes siempre ansiosos de dinero para sus guerras feudales.

Y así ocurrió. El rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, implicado en una guerra feudal con los monarcas de Inglaterra, necesitaba dinero, así como Kirchner necesitan caudales para asegurar su huída del país que han saqueado.

Cuando Esquiú de Floryan, lamentable personaje que había coincidido en la cárcel con un antiguo templario expulsado de la orden, se acercó a
Guillermo de Nogaret, consejero del rey, para contarle una serie de calumnias escuchadas de su compañero de prisión, encontró un ambiente propicio.

Guillermo de Nogaret, nieto de un cátaro (esto es un apóstata como Balza, Bendini, Pozzi, o el mismo General Hugo Domingo Bruera) quemado por hereje cuando la cruzada contra los albigenses, tenía por razones familiares y por razones políticas sobrados motivos para arremeter contra los templarios. Pocos años antes Guillermo de Nogaret había afrentado al papa Bonifacio VIII en Anagni.

Nogaret, que se movía en el ambiente de los legistas (serían los tribunales populares kirchneristas) que defendían la primacía del poder temporal sobre el papado, encontró en las calumnias que le habían contado sobre los Templarios un motivo para hacerse con sus bienes.

Estas acusaciones carecían de fundamento pero eran muy útiles para comenzar un proceso. Lo mismo que sucede con los militares argentinos hoy en día.

El proceso comenzó el año 1307. Felipe IV tuvo la suerte de que el papa era entonces Clemente V, Beltrán de Got, francés y hombre débil de carácter. Clemente V, que además era empleado del rey, no fue capaz de enfrentarse decididamente con éste a pesar de ser religioso.

Los templarios fueron detenidos, torturados, obligados a reconocer unos
delitos que no habían cometido y cuando se negaban a traicionar su conciencia eran quemados vivos.

El cobarde Clemente (puede parangonarse a Bergoglio, ante la indiferencia por los atropellos a Monseñor Basseotto o al Padre Christian von Wernich) no supo oponerse a que antes del juicio eclesiástico fueran detenidos por los funcionarios reales y sometidos a todo tipo de vejaciones.

Finalmente, el Concilio Ecuménico de Vienne, celebrado en esta ciudad de Francia (1311–1312), no encontró ningún fundamento en las acusaciones contra los Templarios.

Pero ante las presiones de Felipe IV, que se hizo presente en Vienne, la mayoría de los padres conciliares aceptaron que el papa, en virtud de su autoridad apostólica, disolviera la orden. Al no ser una institución de la Iglesia el rey tenía las manos libres para acabar con los caballeros del Temple y quedarse con sus cuantiosos bienes. Jaime de Molay, último Gran Maestre de la Orden del Temple, y Godofredo de Charney fueron quemados vivos cerca de la catedral de Notre Dame el 18 de marzo de 1314. Estos caballeros, que inicialmente se habían declarado culpables, posteriormente prefirieron morir en la hoguera y ser fieles a su conciencia: es decir, prefirieron no acusarse de unos delitos que no habían cometido. Jacques de Molay, por su devoción a la Virgen, pidió morir de cara a la catedral de Notre Dame dedicada a la Virgen. Pocos meses después, también en 1314, murieron Clemente V y Felipe el Hermoso. Sus contemporáneos vieron en estas muertes el castigo de Dios por una iniquidad.

Para comprender el momento histórico en que se producen estos hechos hay que tener en cuenta la situación de Francia a comienzos del siglo XIV. El reino francés empieza a perfilarse como lo que se llamará más adelante un Estado-nación. Como un Estado con una monarquía fuerte que quiere imponer todo su poder sobre los señores feudales y sobre la Iglesia. Los legistas, al servicio de esa monarquía que podemos empezar a llamar monarquía nacional, sostendrán esa primacía del poder temporal sobre la Iglesia. Una consecuencia de esa nueva realidad será la ubicación de la residencia papal en Francia, en Avignon. Los papas franceses del siglo XIV estarán bajo la influencia de la corona hasta que vuelvan a Roma en el último tercio del siglo XIV.

A ver si entendió ahora el “ingenioso hidalgo”, que no demuestra ser tan tan ingenioso como se presenta.

No se amilane, Doctor Schäferstein y siga relatándonos la historia de su modo particular. Sus lectores disfrutamos mucho de sus trabajos e informes.

Juan

Enrique

Me gustaría que los participantes pudieran leer este comentario ya que no va cargado de agresividad, solo el recomendarles mas lectura sobre el tema, se salieron del caudal histórico totalmente. Especulando mal..

Solo falta un lincha miento, para redondear la historia.