La historia paralela

El Colum­nista Invi­tado de Hoy: Lic. Clau­dio Valdez

Los anti­guos grie­gos sabían que “el caos” enten­dido como con­fu­sión y des­or­den es tran­si­to­rio, en tanto el orde­nado y armo­nioso “cos­mos” final­mente impera en el mundo humano y en el resto del uni­verso. La alte­ra­ción de los fenó­me­nos side­ra­les y terres­tres reaco­mo­dan el fun­cio­na­miento del pla­neta y sus habi­tan­tes apren­die­ron a sopor­tarlo desde hace mile­nios. Antro­pó­lo­gos y otros cien­tí­fi­cos socia­les al refe­rirse a los pri­mi­ti­vos hom­bres sue­len hablar de “la noche de los tiem­pos”, en alu­sión a épocas en que aque­llos se halla­ban sumi­dos en “la oscu­ri­dad”: metá­fora refe­rida a la extrema limi­ta­ción de cono­ci­mien­tos (Pla­tón, pen­sa­dor de la anti­gua Gre­cia, cali­fi­caba como “luz” al fenó­meno inte­lec­tual por el cual el hom­bre acce­día al saber y lograba ate­so­rar conocimientos).

De ese modo fue posi­ble para el hom­bre superar “la caverna” y mediante pro­pia rea­li­za­ción cul­tu­ral ins­ta­larse en “la polis” (Ciudad-Estado) gozando del comer­cio, gobierno, tri­bu­na­les, reli­gión, cien­cia, deporte, arte y edu­ca­ción, entre otros bene­fi­cios. El mundo clá­sico demos­tró que el pro­greso resultó a par­tir de inter­pre­tar “el cos­mos”, orden que tam­bién impone sus mis­te­rio­sas leyes tanto para la vida per­so­nal como para el fenó­meno social. Poe­tas y pen­sa­do­res se pro­pu­sie­ron des­ci­frar­las desde sus anti­guas obras lite­ra­rias, filo­só­fi­cas e his­tó­ri­cas que lega­ron a la humanidad.

Pla­tón en su “Repú­blica” cues­tiona los modos de vida de su época, expre­sando: “… o si los demás viven en paz dedi­carse uno a la gue­rra, si la paz no le place; y el que pueda uno, por otra parte, ser gober­nante y juez cuando se le antoje, aun­que exista una ley que le prohíba desem­pe­ñar ambas fun­cio­nes, ¿no son todas ésas, a pri­mera vista, con­di­cio­nes de vida mara­vi­llo­sa­mente agra­da­bles?”. Con­ti­núa más ade­lante: “¿Y no te parece exqui­sita la bene­vo­len­cia con que se trata a cier­tos con­de­na­dos?. ¿O no has visto nunca en este sis­tema de gobierno a indi­vi­duos con­de­na­dos a muerte o al des­tie­rro que per­ma­ne­cen, sin embargo, en la ciu­dad y se pasean por todos lados… ?”. Cali­fica, en con­se­cuen­cia, a esta forma de gobierno como “encan­ta­dora, anár­quica y pin­to­resca, que esta­blece una espe­cie de igual­dad tanto entre los igua­les como entre los desigua­les”; ¿qui­zás esta­ría expli­cando La Argen­tina de nues­tras últi­mas déca­das y no la demo­cra­cia de entonces?.

Sin duda sus apre­cia­cio­nes socio­po­lí­ti­cas resul­tan de vali­dez uni­ver­sal y aten­der­las aho­rra­ría las peno­sas con­se­cuen­cias de ese tipo de “fiesta con­tra­cul­tu­ral”. Con­cluye que al que­rer evi­tarse el des­po­tismo de los hom­bres libres, el pue­blo “cae en el fuego del des­po­tismo de los escla­vos y cam­bia una liber­tad exce­siva y des­or­de­nada por la más cruel y la más amarga de las escla­vi­tu­des: la escla­vi­tud bajo los esclavos”.

El caos social, siem­pre tran­si­to­rio, orienta hacia otro orden que por expe­rien­cia sabe­mos ter­mina con­cul­cando la mayo­ría de las liber­ta­des. En nues­tro país por causa de malos gober­nan­tes, ban­di­dos depre­da­do­res y dema­sia­dos negli­gen­tes ciu­da­da­nos vol­ve­mos a habi­tar en peli­grosa oscu­ri­dad. Cerrar los ojos a los logros mora­les y mate­ria­les de los pue­blos que se sobre­pu­sie­ron a la corrup­ción polí­tica, eco­nó­mica y cul­tu­ral solo puede res­tar posi­bi­li­da­des para la nece­sa­ria recu­pe­ra­ción de nues­tra gente.

En momen­tos crí­ti­cos de la anti­gua Roma, Marco Tulio Cice­rón les recor­daba a aque­llos patri­cios: “Así, pues, antes de nues­tro pro­pio tiempo, las cos­tum­bres de nues­tros ante­pa­sa­dos pro­du­je­ron hom­bres exce­len­tes, y hom­bres emi­nen­tes pre­ser­va­ron nues­tras anti­guas cos­tum­bres y las ins­ti­tu­cio­nes de sus mayo­res”. ¡Les recordó “La Repú­blica”!.

Este artículo fue publi­cado con ante­rio­ri­dad y está rees­crito para La His­to­ria Paralela.

Bue­nos Aires, 18 de julio de 2011

Autor: Lic. Claudio Valdez

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