Fue el vicepresidente, quien en primera instancia se manifestó como el encargado del contraataque con respecto al tema del Tipnis. Esto se hizo evidente en el mismo momento en el que se firmaba el convenio gobierno-indígenas con la aprobación de la “ley corta 2” que por las consecuencias también podría llamarse “guillotina 2”. Antes ya tuvimos la experiencia de la “ley corta 1” o “primera guillotina” dirigida esta a tomar al órgano judicial y desde él a la oposición política; norma que fue parte de la estrategia de utilizar los dos tercios de la Asamblea Legislativa para ir dando curso a acciones ilegitimas que sin embargo se originan en el seno de la Asamblea Plurinacional, buscando por ello aparecer como legales, a sabiendas que en el momento esta instancia no tiene ninguna posibilidad de equilibrio al estar copada por el oficialismo.

La estrategia del contraataque del gobierno a la victoria obtenida por los marchistas del Tipnis se puso en ejecución desde la misma noche en que no pudieron desalojarlos de la plaza Murillo y el Ejecutivo tuvo que aceptar que la marcha había triunfado, debido a que el valor, la perseverancia y el esfuerzo desplegado por los indígenas habían tocado la razón, el corazón y la humanidad de los bolivianos.

A pocos días de todos estos acontecimientos y después de que la marcha fue desactivada con un acuerdo, el gobierno ha comenzado a demostrar sus verdaderas intenciones de dar continuidad a los planes trazados desde el inicio que consistiría en viabilizar de cualquier manera el antiguo proyecto de construir la carretera rompiendo el Tipnis, plan que irían también en el camino de construcción de una hegemonía que no vacila en la destrucción de todos los que se contraponen a esta visión.

En todo caso ya está en marcha el contra ataque al acuerdo que se firmó a regañadientes y como una estrategia coyuntural. Dan cuenta de esta situación las declaraciones de asambleístas del Mas, de una dirigente de la organización Bartolina Sisa, del propio gobernador de Cochabamba y del actual director Ejecutivo de la Agencia para el Desarrollo de las Macro regiones y Fronteras (Adenaf) entre otros. Toda la maquinaria gubernamental aceita sus piezas para generar una nueva contienda que amenaza con ser más virulenta y frontal pues se ha hablado incluso de la posibilidad de expulsar a los indígenas del Isiboro Sécure, situación que se plantea desde la utilización del principio de “intangibilidad” que engañosamente fue ingresado a la ley para supuestamente preservar la inviolabilidad del Tipnis.

Hecha la ley hecha la trampa, reza el refrán y así vuelve a proceder el gobierno en la presente situación pues de manera abierta ahora moviliza a sus movimientos cocaleros gestando una contramarcha que se desmarca de los acuerdos y echa mano a la vieja práctica del Mas que consiste en deshacer con el codo lo que firmó con la mano, pues todo queda siempre librado a cómo se interpreten posteriormente los convenios, tal como lo planteara en su momento el mismo presidente que dijo de cara al país que él echaba nomás a andar las cosas pues detrás tenía a los abogados para que arreglen lo que no se acomodaba a las leyes.

En una conversación que sostuve con personas entendidas en el tema, escuché una opinión que me parece que puede acercarse a los intereses que podrían estar en juego dentro del plan de construcción de la carretera por el parque Isiboro Sécure. Se dice que esta carretera sería parte del proyecto geopolítico del Mas que entre otras acciones tiene compromisos que cumplir con los cocaleros erigidos en la única base social con la que el Ejecutivo continuaría el proceso de “cambio”. Situación que habría estado prevista para economía del proceso, puesto que resulta más fácil satisfacer a un sector que a muchos.

Dentro de esta planificación, El Chapare supuestamente debería extender su radio de influencia hasta el parque Isiboro Sécure, expandiendo por ende los cultivos de coca y repartija de tierras a las huestes cocaleras. En esta perspectiva se tendría también planificado crear un nuevo departamento que abarcaría una zona del parque en cuestión con todas sus implicancias en cuanto a autonomía indígena, etc, etc. Por supuesto que este no debe ser el único motivo en ciernes, pero en definitiva podría ser uno de los aspectos por los que se persevera en el ingreso al Tipnis a través del tramo carretero. Estas suposiciones surgen lógicamente debido a que se busca una explicación para entender el compromiso y obstinación que hace que el gobierno no desista de sus planes de construcción de la tan controvertida carretera que ha sido incluso denominada por algunos como “la carretera del narcotráfico”.

Las verdaderas intenciones y objetivos se irán aclarando paulatinamente, pero si de algo estamos seguros en el momento es que el tema Tipnis ha entrado en el segundo round y que este tiempo se muestra más hostil y controvertido para los indígenas del oriente boliviano, que al no haber actuado de manera sumisa como el gobierno planificó que lo harían cuando echó a andar el Estado Plurinacional, son ahora objeto de la más grande hostilidad y desconsideración al punto que se está poniendo en ejecución un plan que a todas luces se propone violentar la vida de estos pobladores, cansarlos, empobrecerlos y diezmarlos hasta expulsarlos o decretarles una muerte segura y lenta. ¿Esto no es acaso una práctica de genocidio? ¿Qué dirán la ONU y la OEA frente a esta realidad insoslayable? ¿Seguirán haciéndose los de la vista gorda?

Por el momento el mismo vicepresidente ha planteado en rueda de prensa: “por supuesto que eso (la Ley) va a tener efectos en el conjunto de actividades de carácter industrial, de carácter empresarial que haya allá en el Parque, el tipo de efectos será reglamentado, pero por supuesto que tiene que tener efectos. La Ley no dice este pedazo es intangible, este pedazo no, la Ley dice todo el Tipnis es intangible”. Y como corolario “culpabilizó” a los dirigentes que aceptaron la introducción de la categoría de “intangible para el Tipnis, planteando que son ellos los que deben rendir cuentas a sus bases.

Penosa forma de intentar que los indígenas comiencen una lucha intestina y de abrirles otro frente, además de la confrontación que ya tienen asegurada desde el gobierno que debería protegerlos.

Claro que los resultados son todavía imprevisibles y pueden incluso sorprender al mismo gobierno.

*Senadora por Santa Cruz– Bolivia.

Espero que esta opinión no me haga susceptible de un proceso por “traición a la patria“: delito transgénico de última generación con el que el gobierno intenta censurar, acallar voces críticas y generar un ambiente de susceptibilidad hasta el terror.

Pese al riesgo, sigo y seguiré sosteniendo que la agenda del mar está planteada desde esferas del gobierno como una respuesta coyuntural a la baja popularidad que registra el presidente y su gobierno. Es el sartén con el que el ejecutivo intenta sacar las papas que se están quemando y tender una cortina de humo a las protestas sociales, multitudinarias y permanentes que por temas de salario y alza de producto están librando los asalariados y sectores sindicales de Bolivia.

Para que el tema siga en agenda todos los días se aumentan las revoluciones por segundo que este debe tener. Ayer se nombró un director del tema marítimo, nombramiento que cayó en la figura de quien fungía como ministro de gobierno hasta horas antes, tal vez para mostrar que el tema es de vital importancia para el gobierno. Nos preguntamos, porqué este tema cobró tan tardía importancia en el gobierno, y porqué otros temas como el narcotráfico, corrupción etc, no merecen la atención que este tema está suscitando en esferas gubernamentales.

Claro que tenemos que concluir que aquí hay gato encerrado, que no es la reivindicación per se la que le quita el sueño al gobierno, sino la agenda de reclamos populares que puede invisibilizar esta súbita vocación reivindicativa que ha tomado el gobierno respecto a nuestro enclaustramiento marítimo.

Para completar el cuadro, el Ejecutivo agendó también a los ex presidentes que todavía circulan en el territorio nacional. Les agendó una reunión para tratar el tema marítimo. Lo surrealista es que todos los citados, menos la sra Gueiler, están siendo procesados, quizás la sra Gueiler quedó afuera por su edad avanzada. Por otro lado, justo el día antes de esta decisión, desde esferas del gobierno se rasgaron las vestiduras porque un grupo de parlamentarios viajó a EE. UU a plantear denuncias sobre violaciones del gobierno a los derechos humanos, se dijo que estos deberían ser sujetos a un juicio porque entre otras acciones se habrían reunido con el ex presidente Gonzalo Sánches de Lozada, calificado como un “procesado”.

Vaya, vaya, no entendemos la lógica del gobierno, ¿o sea que ellos pueden darle asiento en palacio a sus procesados, para que hablen y se conviertan en pilares de la política marítima o en actores del reparto de su última pieza de teatro, pero los parlamentarios no pueden hablar fuera del país con quienes están siendo procesados? ¿O sea que ellos pueden darle credibilidad a los ex presidentes enjuiciados, pero por otro lado los están convirtiendo en sujetos pasibles de actos delincuenciales por acciones tomadas en sus mandatos?

Algo anda mal aquí, no hay lógica que sustente este accionar… algo anda muy mal en este concierto desorejado… ¿será que la pieza intitulada “Amargo Mar”, no tiene otros actores de reparto? Y capaz que los actores de reparto concurren a la convocatorio que los convierte en el trapo rojo para evadir al toro que nadie quiere agarrar por las astas.

No podemos dejar pasar por alto la Ley llamada de “Desarrollo y seguridad fronteriza” aprobada en diputados y senadores por los “dos tercios” MASISTAS y lista para ser promulgada por el gobierno.

Quedé francamente impactada por esta Ley, pues nunca creí que a nombre de “presencia de Estado en las fronteras” se estén cometiendo aberraciones singulares y sin precedentes en nuestro país.

La “Ley de Seguridad de Fronteras” se plantea a título de: “proteger el territorio nacional en zona de frontera, evitar el saqueo de los recursos naturales, promover el desarrollo de las actividades económicas lícitas e implementar medidas y acciones dirigidas a lograr la seguridad alimentaria y energética y de lucha contra el tráfico ilegal de mercancías en el Estado Plurinacional de Bolivia”, a sabiendas de que en realidad promoverá precisamente todo lo contrario.

La aberrante Ley es en realidad una expropiación de todas las fronteras, que crea una faja de territorial dada en “encomienda” a un personero del Estado, a quien se le otorga el absoluto poder de convertirse en dueño de bienes, haciendas y negocios de toda índole en 50 kilómetros a la redonda de la frontera, los que son luego ampliados por otros tantos kilómetros de dominio por cercanía a la frontera.

La Ley manda que: se cree el CONSEJO PARA EL DESARROLLO FRONTERIZO Y de SEGURIDAD: ) que controlará todos los proyectos de desarrollo, actividades económicas, generación de cultura, responsabilidad ciudadana y supuestas prevenciones de “ilícitos” en fronteras. El CONSEJO, será convocado por el Ministro de la Presidencia y estará conformado por los ministros(as) de la Presidencia, Defensa, Gobierno, Planificación y Economía, el legislativo en pleno, adiós las autonomías y por supuesto con estos designios es que comenzará la fiesta.

La ADENAF es la instancia responsable de “ejecución” de todas las políticas dictadas por los ministerios, es decir, es el “encomendado”, el virreinato que tendrá en sus manos todo el poder del “rey” para hacer y deshacer en las fronteras de nuestro país.

YPFB, entra en el escenario como único dueño de los combustibles, a nivel de producción, comercialización e incluso asignación de quienes harán el comercio minorista. Un verdadero pulpo de los combustibles e hidrocarburos. Se suspenden todas las licencias de estaciones de servicio y estas serán manejadas, cedidas por YPFB, que se constituye en una suerte de EMAPA en cuanto a la distribución y comercialización incluso minorista de combustibles.

Todo puede ser expropiado en las fronteras a titulo de “presencia del Estado”, habrán fiscales especiales designados por el Ministerio Público y las Fuerzas Armadas a través de los Comandos Conjuntos podrán efectuar operativos aún sin la presencia del Ministerio Público. Un país bajo la bota miliciana– militar, para que ambos estamentos tengan su botín de guerra, poderes sin limites y sigan siendo leales al gobierno que se plantea como dueño absoluto de todos los bienes del Estado y de los ciudadanos.

Todo el abastecimiento de productos restringidos se hará por cupos mínimos definidos por los ministerios sectoriales, lo que indica que se tratará a través de cuotas de poder, dando paso a los consabidos males de corrupción, extorsión, vendettas, etc, etc, convirtiendo las fronteras en zona de clanes del gobierno, en zona roja en la que no tendrá lugar ningún tipo de actividad productiva pero sí procrearán un sin número de actividades similares a “mafias” legalmente establecidas con título y permiso otorgado por el gobierno.

La ley es expropiatoria, punitiva, persecutoria, encarceladora de todo aquel que ose hacer alguna actividad pasando por alto la sagrada y sacrosanta inquisición del Virreinato de Fronteras. De la mercaderia incautada se le dará 20% al denunciante individual y 40% a la comunidad o pueblo denunciante y el 70% será destinado a la entidad pública encargada de su comercialización, que puede rebajar al 50% en caso que el denunciante sea la comunidad.

Antes de promulgar la ley el gobierno en sus acostumbradas campañas comunicacionales ha anunciado que el INRA intervendrá tierras de ganaderos del Oriente, y en pose de imparcialidad plantea que ha revertido tierras de 2 senadores del MAS, (bajo algún dudoso acuerdo suponemos). Lo cierto es que el gobierno con esto nos distrae cuando en realidad no quiere productores en el Oriente y en las fronteras, pues estas ya están sin duda destinadas a “otras actividades” estipuladas en subrepticiamente en la Ley de fronteras y que podrán compartir como planes de frontera tripartita – Irán-Venezuela– Bolivia.

Planteo esto en cumplimiento de mi labor fiscalizadora, considerando que no se está trabajando por la seguridad alimenticia sino a favor de una frontera más insegura y con una presencia del Estado que tal como está planteada puede dar curso a las siete plagas de Egipto.

El “nosotros” hace referencia a un conjunto social que nos involucra en todo lo que nos concierne como comunidad con identidad propia y rasgos culturales que constituyen nuestras raíces y cimientos más allá de las diferencias de clase, economía y de opciones y elecciones personales que nos marcan y definen como esencialmente iguales y distintos a la vez.

Nosotros los cruceños, no acabamos de entender la magnitud del avasallamiento que hemos sufrido a lo largo de nuestra historia. Podríamos decir que en los albores la persecución ya estuvo como un sino en ciernes desde el Imperio Incaico que para extenderse miró los llanos Orientales como una posibilidad de su expansión. Luego la colonia con su poder de audiencias y oidores que también tuvieron las llanuras orientales en la mira, tomándolas como el reservorio que tenía que dormir el sueño de los inocentes, hasta que la explotación de las entrañas de las minas les diera tiempo de pensar en ellas. Después de 1825 quienes se adueñaron de la naciente República de Bolivia condenaron a los cruceños al ostracismo porque en el contexto del poder centralista, nada podía surgir sin antes haberse sometido a la cultura considerada como “dominante”, llámese esta aymara-quechua, pero sobre todo estatista-centralista occidental.

Nosotros nos impusimos con nuestra pujanza, con el esfuerzo de nuestros abuelos y nuestros padres que desde la “estancia” o el establecimiento agrícola-ganadero nos llevaron al progreso. No se si ustedes tuvieron la suerte de vivir en una “estancia”, pero yo si la tuve y agradezco siempre la bendición de haber pasado por esos años de sacrifico y de tesón en el que nuestros padres demostraron su esencia, su visión y la fuerza arrolladora de quienes conjuncionándose con la tierra y la naturaleza irrumpieron con el beneficio de su esfuerzo y su trabajo para derramar bienestar sin exigencias ni reclamos. La “estancia” se llamó así porque para arrancar los frutos y los beneficios de la tierra, las familias cruceñas tenían que residir en la pequeña propiedad agrícola la mayor parte, si no todos los meses del año. En la estancia el padre con trabajadores y sus familias desarrollaban juntos todas las tareas de producción, que iban desde ordeñar, fabricar las correas y los lazos con el cuero del ganado faenado, hasta marcar, luchar por el ganado en las sequías feroces, e ir al chaco, cosechar, hacer el queso, etc, etc. Todos tenían que estar en el lugar de producción porque de lo contrario nunca hubieran salido de la pobreza y la parálisis a la que se había destinado a estas extensas llanuras.

Nosotros los cruceños, no nos abandonamos nunca a nosotros mismos a pesar de tener que tolerar persecuciones virulentas como las que sufrieron nuestros padres en la década que transcurrió desde 1950 a los umbrales de 1960. No nos abandonamos a nosotros mismos y toleramos estoicamente toda la agresividad y persecución que entonces también rayó en la locura de creer que por la fuerza se puede hacer retroceder la determinación de un pueblo a aferrarse a la vida y tomar su lugar en la lucha por la autodeterminación y sobrevivencia.

Sin embargo ahora “Nosotros los cruceños” somos una vez más agredidos y amenazados de exterminio cultural y tal vez tengamos que sacar la fibra y la talla que nos dieron nuestros antecesores para hacer frente a las exigencias de un poder insaciable que pretende imponerse con la determinación feroz de echar manos de cualquier arma o ideología para argumentar y pretender justificar la agresión e intolerancia que nos prodigan por ser distintos en nuestras concepciones de cómo vivir, trabajar, producir, pensarnos y pensarlos.

Para todos estos fines se diagramó desde las esferas de los poderes interesados en someternos el caso terrorismo y se utiliza el tema de las “logias” en un intento de desarticulación del poder regional. Estas categorías de criminalización de los poderes regionales, les vienen muy bien en este momento a aquellos que se han propuesto destruir el tejido del poder articulado en Santa Cruz. Cabe aclarar que los sindicatos y el naciente buró político instalado en occidente para fines de reproducción y sostenimiento del poder no son otra cosa que logias que funcionan para sus propios fines y beneficios, sin pensar en absoluto en los beneficios que deberían distribuir en el cuerpo social. El beneficio que se busca en primera instancia es de la reproducción del poder entronizado, mientras al cuerpo social se le ponen algunos paños fríos y se le colocan algunos parches con los que se pretende sostener el ideario colectivo desde el plano discursivo mientras la realidad sigue matando niños, madres, obreros y ahora pueblos enteros.

Todo ha sido tejido en el plano discursivo para avasallar a Santa Cruz y esto debe indignarnos sin que nuestra indignación tenga para nada que ser utilizada a fin de endilgarnos el rotulo perverso de “terroristas” o que tengamos que sufrir el ser señalados por supuestos actos de “terrorismo” o traición a la Patria o intento de división a la Patria, en el lenguaje que han amasado y vuelto a zurcir los perseguidores de turno con el fin de justificar sus acciones que encajan en la categoría de los crímenes de lessa humananidad que comienzan por el amedrentamiento y llegan al encarcelamiento y hasta a la muerte física como medida aleccionadora para exterminar culturas que por sus diferencias inherentes– interfieren el camino que pretenden allanarse los poderes sin límites.

La imagen de un retazo de Santa Cruz invadida con miles de pretextos– algunos construidos en torno a verdades a medias o justificaciones y otros simplemente unidos a la imagen de los nerones viendo tocar la lira mientras dejan que el incendio se propague y de los Pilatos lavándose las manos después que han planificado minuciosamente la agresión e incluso han ordenado y puesto a quienes encabezarán las acciones destinadas a provocar y desatar el nudo del deseado exterminio productivo– social– cultural. Esta imagen es no sólo un cuadro estremecedor y doloroso sino abominable.

No pretendamos que nos apoyen y menos nos defienda nadie que no seamos quienes estamos en el difícil trance de estar siendo perseguidos, avasallados y radicalmente amenazados. Sólo nosotros los cruceños de sentimiento y de corazón debemos apoyarnos, defendernos, protegernos, abrazarnos y buscar la salida en este momento en el que el intento de extermino comienza a consolidarse y a tomarnos por asalto.

*La autora es Senadora Nacional.

“No comparto tu opinión pero daría mi vida por defender tu derecho a expresarla”, dijo Voltaire, en una frase que resume el sentido no sólo de la libertad sino del reconocimiento del “otro” distinto, que no siempre es santo de nuestra devoción, pero que más allá de afectos o desafectos tiene que ser asumido en su carácter de ser y estar siendo en el mundo.

Esta lucha por la sobrevivencia, por ser y manifestarse, se vuelve doblemente cruenta cuando las sociedades se debaten en una crisis social, política y por ende también existencial y moral, porque en medio de la destrucción hombres y mujeres se encuentran ante la posibilidad y la tentación de creerse pequeños dioses que pueden dominar pequeños mundos y sobre todo se ven asaltados por la tentación de dominar a los otros con los que conviven. Este es sin duda el momento en el que se levantan pequeños reinos con pequeños reyezuelos que se creen dragones y que se aprestan a engullirse a todo aquel que se atreva a ser independiente en el plano de las ideas, del afecto, de los principios.

Esta situación se reproduce en todas las escalas imaginables de una sociedad que se aventura a producir caudillos grandes, medianos o pequeños, autoproclamados como tales en el ámbito económico, político, comunicacional, judicial, etc, ufanándose de sus abusos de poder bajo el rotulo de que pueden censurar, criticar, imponer sus criterios arbitrariamente, además de quitarles poder a los otros y pasar sobre ellos e incluso destruirlos.

A esto y mucho más nos enfrentamos en el contexto del mundo que hoy se desploma frente a otro que promete emerger pero que no termina de nacer y que se aborta a sí mismo y hace aguas a cada paso y ante nuestro asombro dilata el advenimiento no sólo de la cordura y razonabilidad sino sobre todo del reconocimiento de los otros semejantes en sus diferencias sustanciales.

Es en medio de esta crisis social, política y por ende existencial y de valores que claudican quienes ceden a la tentación de convertirse en el infierno que pretende condenar a los otros. Un infierno que adviene bajo la pretensión de quita la libertad del oponente, tal como planteó Sartre en la construcción de su personaje, el más cobarde que hace hasta lo imposible por parecerse a un valiente, convirtiéndose en un remedo de valiente que mete miedo a los otros en la medida que se jacta de someterlos.

Por supuesto que el sometimiento nunca adviene como consecuencia de una acción externa, sino como resultado de una aceptación interna de aquel que decide someterte, de aquel que mentalmente acepta postrarse. Las agresiones, los métodos de persecución, las amenazas no son los desencadenantes del sometimiento, pues el que acepta subordinarse pasa por un proceso mental que prueba sus fuerzas internas, sus valores sociales y su sentido o no de la libertad y la autodeterminación.

Estamos plenamente conscientes de que la lucha por sobrevivir en cualquier plano de la existencia es inevitable, pues la coexistencia social nos exige superponernos en diferentes espacios de relacionamiento, a saber familiar, político, afectivo, entre otros; pero esta lucha no puede ser darwiniana sino que debe tener un límite, no puede desbocar en actos de abusos, toda lucha contempla reglas, contempla una lid que debe tener por límite el no llevarnos a un campo de atropellos irrestrictos.

Frente a esta circunstancia aparecen los personajes que juegan a despistados, que proclaman no saber nada, que no están enterados de los abusos que sus coreligionarios están practicando. Esto suma al abuso el ingrediente del falseamiento de los hechos y de la mentira para tratar de convertir al agredido en un tonto util. La sumatoria de abusos, de mensajes contradictorios, de irrespeto al terreno que necesariamente se tiene que compartir para lograr una coexistencia, termina por hacer explotar las relaciones que en el proceso se van desgastando inevitablemente.

Esto está pasando en nuestro país entre oficialismo y oposición, pero ocurre también al interior del oficialismo y de la oposición. El problema de las relaciones políticas es complejo, las lealtades son complejas y pueden ser interpretadas de diversas formas, porque la lealtad no es un tema de obediencia ciega a un “jefe” sino más bien de principios, de coincidencia en principios y oportunidades para servir a la sociedad a la que se representa. Este es el motivo por el que la tolerancia del más tolerante finalmente llega a un límite, considerando que todo ser humano y toda causa exigen una reivindicación a fin de que no terminen postrándose al sometimiento.

Es de todos conocidos que el conflicto explota cuando se agotan las posibilidades del diálogo, de acuerdos y consensos. No en vano Clouzet expresó que la guerra es el fracaso de la política; y Foucault agregó que la guerra es la continuidad de la política, sigue a la política inevitablemente, cada vez que las acciones políticas no consiguen mantenerse y transformarse en acuerdos o concesiones mutuas. Entonces, cuando el otro se transforma en infierno, se corta el diálogo y se gesta la confrontación, como el camino que queda para que el atacado o bajo amenaza de subordinación busque una reivindicación. Por supuesto que no existe dialogo cuando el “otro” tomó ya la decisión de volverse infierno y escapa al diálogo situándose en la confrontación que burla las demandas de quienes debieron ser tratados como socios. Quien en estas circunstancias no lucha se destina a una servidumbre del otro.

Es imposible zafar el conflicto cuando “los otros” se deciden y se inclinan por acciones de dominación. Pero si el infierno son los otros, la salvación también está en los otros.

Mi rebeldía natural hizo que por mucho tiempo discrepara del hecho de que se hubiera elegido un día del calendario anual para homenajear a las mujeres. Mi posición era cuestionar que con un día se quieran subsanar tantos olvidos y tantas injustas postergaciones que las mujeres han vivido a lo largo y ancho de este planeta que tiene un hermoso color azul desde la distancia infinita del universo.

Sin embargo, he terminado por aceptar la ola que crece para que ese día señalado aporte a las reivindicaciones de las mujeres, tal vez arrollada por la corriente o porque entiendo que la cresta de la ola puede ayudar a que se visibilicen las mujeres que todavía tienen que ocultar sus rostros, sus cuerpos, sus corazones y sus sentimientos por temor o por imposibilidad de elevar sus voces frente al mundo.

No vale la pena culpabilizar a los hombres, no es ese el meollo del asunto, porque la trama de todo está en la forma en que se estructuran los poderes y esto es lo que tiene que cambiar para que no existan actores marginados, por ideología, por género, por edad, por economía, por raza, etc. Los poderes aplastan a los más débiles y esa es la reivindicación que tenemos que hacer en aras de un mundo renovado, más sensible y más justo, un mundo que incorpore el alma femenina, la libertad que exigen los pueblos, el clamor de los niños maltratados y de los jóvenes estigmatizados por sus ideas renovadoras y por su posición contestataria frente a lo establecido.

Agradezco tanto haber nacido mujer porque me ha dado la experiencia más hermosa y más plena para entender el mundo desde el cuerpo y los sentimientos que abrigamos las mujeres desde nuestra condición femenina. Agradezco las postergaciones que viví con rebeldía y también con comprensión y tolerancia, agradezco las transformaciones que mi cuerpo tuvo que pasar ante mi asombro, mis miedos, mis angustias para traer los hijos que traje al mundo y también la empatía que en medio de las adversidades hicieron que cada día entienda más a mi madre y a las madres, a los padres, a los hombres en sus avatares, en el papel que las sociedades les ha asignado, del que muchas veces son contestatarios pero otras son cómplices porque la vida no les ha dado todavía la gracia de cuestionarlo.

Por ser mujer, respeto enormemente a las mujeres, a todas sin excepción y sin discriminación de ideología, raza o credo, porque todas están luchando por su inclusión, por un poco de amor, por ser escuchadas, por ser apreciadas, por llegar a las estructuras de poder, no siempre para usufructuarlas sino para tener la ocasión de cambiar el concepto del poder desde ellas (por lo menos esta es mi esperanza y deseo creer que será así). Cuando hablo de las mujeres que admiro, están presentes en mi mente las madres luchadores, las esposas sumisas, las rebeldes, las amigas sinceras, las mujeres solidarias con la sociedad, que tienen la virtud de salir a la calle como una legión laboriosa portando sus tarritos para recolectar monedas que aporten a paliar las necesidades que palpan en su sociedad, ¿esto no lo haría un hombre verdad?, por temor a ser tachados, porque la sociedad los estigmatizaría, pero las mujeres más allá de sus opresiones gozan de estar libres de estos preconceptos, razón por la que su capacidad de ayuda y asistencia no tiene límites.

Debemos alentar la valentía de las mujeres que ahora se abren a la vida, que quieren aportar con sus verdaderos seres a la política, a la ciencia, al arte, a sus familias, que pagan el precio de ser en el mundo, que tienen que romper estructuras para liberar su verdadero ser y no rendirse a los poderes establecidos que les marcan lo que quieren que sean para utilizarlas. La gran cruzada de inclusión ha comenzado, ojalá que las mujeres resistan las tentaciones insanas de subyugarse a los poderes, porque solo así podrán cambiar con sus aportes y su visión los cimientos de una sociedad que ha permitido tanto marginamiento, injusticia y dolor.

El mundo debe ser renovado, las mujeres deben aportar a la liberación, a la osadía de romper estructuras cínicas y añejas.

Seremos un germen en el mundo en la medida que no nos contaminemos y que desde cada lugar en el que nos encontremos luchemos por no dejarnos arrastrar ni carcomer con el viejo discurso de los amos, que dictan las reglas para decirnos qué hacer y cómo hacer. Tenemos que aprender a descubrir, leer y denunciar el discurso de los poderes que pretenden hacernos creer que la ética, los principios y los valores deben ser propasados para triunfar y lograr objetivos. Yo me exijo a mi misma nunca postrarme ante el discurso cínico que dice que hacer política requiere pasar sobre los valores, quizás me equivoque alguna vez, pero no por postrarme sino por error.

Mujeres, el mundo necesita de nuestro valor, de nuestro sacrificio y de nuestra entrega, en cada lugar que estemos y nunca creamos que nuestras acciones son en vano, tendrán resonancia si están guiadas por nuestro corazón y los principios con los que debemos seguir apuntalando nuestra sociedad.

La fecha marcada en el calendario con el rotulo de día de la mujer es sólo un recordatorio, un hito para seguir en la trinchera de solidaridad, de amistad, de rebeldía, de afecto, de tolerancia, de principios y valores.

El proceso emprendido por el presidente Evo Morales, denominado “Revolución en democracia”, implica un minucioso y complicado camino de desmontaje de instituciones que se formaron durante la vida republicana. El Estado Plurinacional va demoliendo paso a paso todo el camino institucional y lo hace en un juego de relojería que vulnera institución por institución.

Con gestiones casi simultáneas al ascenso de Morales al Ejecutivo, los uniformados fueron fácilmente convencidos y observamos una suerte de noviazgo a primera vista, en realidad hay señales de que habría ya algunos acuerdos con jefes militares desde la gestación de octubre de 2003. Luego, y durante la primera gestión presidencial se desmontó el Poder Judicial, se preparó el acoso y los juicios a los Magistrados hasta que estos fueron renunciando en forma escalonada llegando a las acefalias que han sido fácilmente cubiertas con la llamada “Ley Corta”, recientemente sancionada, que estableció la necesidad de establecer una transición particularísima en la que el propio Presidente boliviano ha designado los magistrados y jueces faltantes del Tribunal Constitucional, del Consejo de la Judicatura y de la Corte Suprema de Justicia. Se adujo un vacío constitucional hasta la estipulada elección de diciembre del año 2010, que ha permitido todo un año para que el Presidente Morales tenga el poder judicial en sus manos.

Lo que nadie se ha percatado es que a la par de que estos hechos se consolidan comienza el desmontaje del Poder Legislativo, ahora “Órgano” Legislativo. Esto se está realizando por supuesto gracias a los dos tercios alcanzados en la votación, que ha llevado a un acorralamiento de la oposición a la que de inicio se le regatearon Comisiones, cercándose por otro lado todo el congreso tanto opositor como oficialista en una especie de degradación de la función legislativa, en la que se buscaría que los asambleístas no funjan como figuras centrales de la vida política del país que ahora se concentra más que antes en la figura del Presidente secundado en mandos y atribuciones por el Vicepresidente.

Los legisladores oficialistas corren el riesgo de quedar como obedientes levanta manos que renunciarían a tener una alta participación en la dinámica política del Estado boliviano.

Existen varias maneras de ir desmontando el poder de los legisladores: Primero llevándolos a que no legislen entre oposición y oficialismo, sino que sólo coadyuven y respalden las decisiones del Presidente, lo que le irá quitando el interés de la Asamblea Legislativa que dejaría de fungir como una contraparte entre tiendas políticas. Ahora se critica duramente y de manera machacona que el antiguo congreso era pactista sin que exista una solución democrática a este supuesto crimen que no ha tenido solución dentro del proyecto del MAS sino que muy por el contrario lo único que está dejando es un Legislativo dócil al Ejecutivo, que internamente no necesita acordar nada sino amarrar y controlar el manejo legislativo para que nada se salga del libreto.

Es necesario recordar que además del regateo de las Comisiones, la oposición no tiene participación en la Comisión de Defensa y FF. AA, situación que provocó la grave crisis en la directiva del Senado por la declaración de la Presidenta Ana María Romero, quien declaró que esta había sido una instructiva y decisión impartida por el Ejecutivo, situación que coincidió con el alejamiento y enfermedad de la Señora Romero de Campero, ahora con licencia indefinida.

Los legisladores han comenzado además a ser vulnerados en sus derechos laborales, quitándoles paulatinamente algunos derechos como el de contar con un seguro de salud estable; sabemos que se ingresará a la Caja de Salud, que en realidad es un sistema público en el que las personas a pesar de estar en grave estado de salud tienen que hacer largas colas desde las cuatro de la mañana para recibir una ficha, la que suele ser emitida para el plazo de quince días o el mes entrante y si finalmente llega a ser ingresada puede quedar en un pasillo por el estado de hacinamiento. Existen innumerables quejas de negligencia médica y la falta de medicamentos es asunto de rutina. También se está quitando el seguro de vida y la lista de apoyos y derechos laborales, sigue, suma, seguirá y sumará.

El gobierno actual justifica esto como una forma de quitar privilegios, cuando en realidad los sueldos ya fueron reducidos ostensiblemente en la anterior gestión y los miembros del Legislativo tienen que mantener sus familias en condiciones salariales muy ajustadas porque tienen sus familias en sus lugares de origen. Esto por supuesto nadie quiere verlo en su verdadera dimensión porque los eslóganes que se han acuñado contra los antiguos poderes del Estado invisibilizan las nuevas intenciones; se suele decir que los parlamentarios eran flojos, se exigen cinco días de sesiones a la semana para que estos acudan sólo de manera muy ajustada a visitar las regiones que los eligieron y sin posibilidad de organizarse en estas para llevar las demandas al gobierno.
El desmontaje exige que este órgano pierda brillo, pierda importancia, que finalmente termine siendo ocupado por personas anónimas sin voz, sin voto, sin ideas propias, sin posibilidad de ser contrapeso del poder Ejecutivo y por supuesto lejos, muy lejos, cada día más lejos de la separación de poderes.
Para que el desmontaje sea más rápido e irreversible, los funcionarios tendrán también una Ley Anticorrupción, cuyo verdadero espíritu se puede entrever en la medida que esta vulnera pactos y convenios de DD. HH largamente consolidados a nivel mundial, se obvian lógicamente las garantías, se vulnera y se cambia el Código Penal y el Procedimiento Penal que habían sido modernizados en las reformas consolidadas en 1999 que planteó que nuestro sistema penal responda al principio de que la sociedad política le entregue al Estado el poder penal bajo la condición que tal poder no pueda estar sujeto a los avatares políticos y los vaivenes anímicos del juez, sino todo lo contrario, quedando al mismo tiempo establecidas, como contenido de aquella situación que llamamos “Estado de Derecho”, una serie de “garantías” que regulan el ejercicio de ese poder penal otorgado al Estado que hace de ese poder penal un sistema no arbitrario, que propone racionalidad en el ejercicio penal para garantizar a las personas sus derechos.
La aplicación de esta Ley que no respeta garantías y la reforma penal, deja en vilo a los funcionarios públicos, entre ellos los asambleístas, que podrían ser procesados o sujetos a investigaciones arbitrarias, que no gozan ya de inmunidad parlamentaria, que ahora tienen sobre sus cabezas la imprescriptibilidad de estas nuevas tipicaciones de delito de corrupción y que saben que todo este organismo está conformado por ministerios y órganos dependientes del Ejecutivo.

Todo esto va e irá a cuenta y riesgo del proceso de cambio en Bolivia.

*Senadora elegida por Santa Cruz– Bolivia.

La llamada Ley Corta, que esencialmente es una ley habilitante por la cual el Legislativo pone al poder judicial en manos del Ejecutivo y le permite al presidente Morales nombrar a su arbitrio a las autoridades judiciales, ha sido aprobada por el Legislativo de manera meteórica, sin titubeos. Entró a la Cámara de diputados y salió de allí como por un tubo, sin cambiarle ni una coma. De la misma manera entró en la Cámara de Senadores, en la que la discusión en Comisiones siguió en realidad la estrategia de permitir que la oposición exprese su opinión contraria a la Ley a manera de descarga o catarsis porque las Comisiones de Constitución y Judicial y de Ministerio Público, sabían que tenían que aprobar esta Ley sin ningún cambio y sin dilaciones (antes del carnaval), puesto que había venido del Ejecutivo hecha a medida de las necesidades del presidente Morales, quien a poco menos de un mes de ingresar a su nuevo mandato ha mostrado ya el perfil de lo que será su proyecto de gobierno en esta nueva fase.

La oposición planteó un proyecto de Ley Corta, que no fue admitido como proyecto, y esta propuesta fue hecha con la consciencia de que la Ley corta sale del marco de la Constitución y viola la Constitución, pero se hacía necesaria una visión constructiva, tratando de acompañar el momento presente; situación que llevó a que la oposición haciendo un balance del contexto actual admitiera que existía un vacío constitucional respecto al nombramiento de los administradores de justicia y Magistrados, y a fin de no pecar de intransigencia, surgió el planteo de ceder para permitir que exista un periodo de interinato de un año, hasta habilitar la elección por voto universal como lo prevé el marco de la Nueva CPE que Morales introdujo en el país, incluso con muertos y diversos tipos de violaciones en el proceso de su aprobación. El planteo del proyecto de la oposición, aceptaba el interinato pero exigía que la selección y el nombramiento de los funcionarios y magistrados del órgano Judicial fuera hecho en el seno de La Asamblea Plurinacional u Órgano Legislativo, lo que finalmente seguía permitiendo que Evo Morales tuviera una injerencia puesto que tiene los dos tercios del órgano Legislativo, pero esto a su vez permitiría que las corrientes que hay dentro del Mas pudieran luchar por sus visiones y esto permitiría que existan autoridades judiciales con mayor representatividad pues serían exponentes de la delegación popular diversa, via voto, de todas las variaciones de lo plurinacional.

Sin embargo, esto fue denegado, totalmente, lapidariamente, haciéndose sentir de este modo el poder que tiene el Ejecutivo y la acumulación de poder absoluto que exige para si mismo. Esto nos mostró que en Bolivia se ha impuesto el caudillismo frente a la expresión de lo plurinacional, que no es sólo la representación de oposición ahora minoritaria y sin verdadera capacidad de decidir o incidir en las definiciones por votación, sino frente a las diversas corrientes indigenistas y de sectores a las que el voto ha favorecido. Aún a sabiendas que el gobierno es concentrador y reconcentrador, el mayor shock ha sido presenciar y testificar que el Estado Boliviano dejó de ser plurinacional en el mismo instante que decía nacer con esta característica y pasó a ser UNIPRESIDENCIAL o UNICAUDILLAR.

Es impresionante ver como hombres y mujeres probos, que han tenido una larga carrera como constitucionalistas o defensores de derechos humanos, a la hora de levantar las banderas y las manos para cumplir órdenes desde el Ejecutivo, esgrimen razones supuestamente “políticas” para dar curso a las aspiraciones y mandatos que vienen del Ejecutivo. Las razones políticas se escudan en la cortina de humo de que este es un momento de cambio, eminentemente “revolucionario”, que no aceptará restringirse ni siquiera a la Constitución Política que ellos mismos han aprobado. En realidad no existen razones, no existe la Ley, las leyes son todas transitorias e impera el mandato de quien es hoy dueño y señor de todas las acciones y leyes a su arbitrio. De esta manera se borró de un plumazo el Órgano Legislativo, que ha dado muestra de que no existe con la característica de separación de poderes y el Órgano Judicial que tampoco tendrá independencia. Ahora podemos entender a cabalidad porque en la nueva recomposición, no existen Poderes, sino “Órganos”, lo que implica una diferencia substancial porque muestra que está dentro del plan de reconcentración de poder dentro del Ejecutivo.

No faltó quien con buena predisposición habló del vacío constitucional (un Senador oficialista) que ponía en una situación que había que resolver de algún modo, y fue amonestado duramente por el Presidente de la Comisión, un hombre de una larga trayectoria en favor de los DD. HH, que sin embargo está dispuesto a olvidar todo el espíritu universal y garantista de los DD. HH para cumplir con el “encargo y el deseo” del Presidente. Esto es lo controvertido y sorprende porque hay personas inteligentes, con un pasado democrático que ahora están dispuestas a olvidarlo totalmente y a sufrir la “amnesia revolucionaria” que propone la vigencia de un caudillismo que seguramente provocará muchos dolores, persecuciones y violaciones de DD. HH en nuestro país.

No se pueden hacer leyes ajustadas al mandato único del Presidente, ni se pueden ir entallando estas leyes a la medida de las necesidades del poder concentrado en una sola persona. Bolivia va cayendo en un precipicio a nombre de la “revolución”, sin razonar que la verdadera “revolución” es gobernar en respeto a las leyes y a las garantías constitucionales y profundizar en vez de obviar los derechos Humanos de los pueblos.

*Senadora Nacional electa por Santa Cruz.

Vaya que es difícil vivir en la época en la que el cambio es el eslogan oficial del gobierno, mientras vemos con ojos atónitos un país que se desbarajusta y se desbarranca en un anecdotario que parece sacado de las páginas de García Márquez.

La Bolivia bananera sigue vigente, antes era la plaza en la que pululaban los oligarcas de las minas, del gas y ahora es la plaza de toros de la nueva oligarquía cocalera– estatista. No estaría mal que una clase o un sector hubiera reemplazado al otro, puesto que todo lo que es estático tiende a creerse sempiterno y sufrir un franco proceso de deterioro y endiosamiento que se constituye finalmente en un mal sueño o una pesadilla para la sociedad, puesto que se convierte en una clase social, económica o política monolítica sin movilidad y sin posibilidad de salir de la consanguineidad, produciendo malformaciones sociales. No está mal que al palacio y al Congreso (Asamblea Plurinacional, si prefieren) hayan llegado personas de todas las razas y estamentos sociales y culturales, pero lo que nos llama la atención es que las prácticas de los Estados bananeros no hayan cambiado y más bien se hayan profundizado y se impongan finalmente llegando a la ridícula posición de rozar con el absurdo.

La actual elección a prefectos y alcaldes que por alguna razón se hizo “coincidir” con la reciente conformación del Ejecutivo y Legislativo de Bolivia, nos muestra el límite al que puede llegar el absurdo empoderado y que se plantea como un inevitable proceso de “cambio” sin cambio o en contracambio por supuesto.

Bueno, en este nivel de situaciones se plantean candidaturas apoyadas por el oficialismo, en las que se promueven actores de la política tradicional, bautizada así por el gobierno y ahora oficializados a nombre del sacramentado sacrosanto proceso de “cambio”. Resulta que los candidatos elegidos a dedo por el Ejecutivo, se declaran actores en favor del cambio en vez de decir que más bien están siendo favorecidos con el no cambio, y bajo esta palabra abra– cadabra creen poder esconderse todos los infundios pendientes y el lavado pretende no sólo revestirse con un concepto que comienza a gastarse en forma acelerada, volviéndose viejo y arrugado antes de tiempo, sino que incluso se practica un intento de lavaje cerebral en los ciudadanos que ya no entienden por ejemplo como un candidato que fue de dos partidos tradicionales y acusado de corrupción hoy aparezca acaramelado con la palabra de defensor y propulsor del cambio. Los ciudadanos tampoco entienden como una chica que ha representado a Bolivia en certámenes de belleza y cuya iconografía hasta ahora sigue llenando la ciudad con promociones que pasan por el plano corporal aparezca de golpe y porrazo con el pelo recogido, con camisas tipo internado de monjas o novicia de convento y se proponga por esta simple transformación de vestimenta y vocabulario oficial como la viva encarnación del “proceso de cambio”.

Bueno, en realidad las personas que han sido tentadas a la personificación de estas nuevas encarnaciones no son las únicas culpables del nacimiento por fórceps que pretende canalizarse a través de ellas, son elementos sensibles que han caído en sus propias pasiones por juventud o en cumplimiento a la audacia que impulsa las ambiciones personales, pero el gobierno tendría que ser más mesurado, no tendría que tomarse tan a la ligera el llamado “proceso de cambio” al punto en que lo está desgastando y transformando en moneda corriente, que va perdiendo aceleradamente su connotación ideológica y hasta semántica.

Mientras se dice que todo cambia, constatamos que nada cambia y que nuestra sociedad se hunde como el Titanic majestuosamente en el naufragio de un proceso que se va convirtiendo cada vez más nítidamente en más de lo mismo. Lo único que tal vez debemos agradecer enormemente al MAS es la caída de la máscara y la posibilidad que nos está dando de ver el verdadero rostro o semblante del poder hecho carne y uña con la araña viuda del poder. Esta es la razón por la que el poder ahora parece no fingir poses y se da el gusto de hacer evidente lo que siempre supusimos que es la verdad del poder sin límites, del poder sin contrapesos, que se permite mostrarse desnudo y sin pudor, razón por la que los corruptos que están en ejercicio del poder pretenden pasar por no corruptos y la juventud y la mujer se muestran como un valor de oportunismo y no de oportunidad, amenazando salir y descarriarse del orden del mérito, del esfuerzo, de la razón y llegando al roce de la impudicia de tratar de mostrar que todo es porque al poder le da la gana y el gusto y no por merecimientos o por un trabajo sostenido.

De todos modos, en este proceso de desgaste las personas tampoco son personas sino personificaciones del poder vigente y arrebatado, por eso no deben ofenderse cuando les decimos como se muestran o se exhiben en la medida que han decidido dejar que el poder las muestre sin máscaras y desnudas, mientras se muestra a sí mismo sin caretas.

¿Qué cambió? La sociedad se ha fragmentado en fracciones políticas que amenazan que volvamos a convertirnos en polvo del polvo. Quiero decir que esto no es cambio es desestabilización inmisericorde, es hagamos lo que nos venga en gana, es el reino de la anarquía de principios, ambiciones, aspiraciones que se hacen carne en un sinfín de  propuestas que no tienen contenido ni contención alguna, como si se siguieran el principio niezstcheniano de que Dios no existe y entonces todo está permitido. Sin darse cuenta que el no cambio nos exige que tratemos de retornar a la estabilidad, que nos obliga a que busquemos planear en una relativa estabilidad para luego buscar otra vez el cambio– un cambio más consistente y que no se plantee como una caída libre en el vacío del ensayo y error o del todo está permitido.

Estas arbitrariedades no pueden ser identificadas como el cambio, tiene que volver a existir Dios –  como principio rector para que no todo esté permitido y menos absolutivitizado bajo un rótulo que ahora vemos que está vacío.

Los hombres grises dicen estar decididos a imponerse en Bolivia. Nos insinúan que debemos esconder las palabras, el razonamiento y por último incluso el corazón, si no queremos sufrir graves ataques que según todas las advertencias tendrían como cometido derivar las libertades y derechos en el transcurso del año que se avecina.

Las noticias dan cuenta de que estas medidas salen desde el Palacio de Gobierno y que para implementarlas se ha sesionado desde las cinco de la mañana incluso en el día que se conmemoró el Nacimiento de Jesús y es desde allí que se ha enviado no precisamente un mensaje religioso ni de paz sino toda una cartilla de amenazas y advertencias entre las que se promueve el crecimiento del terror y el miedo, puesto que anuncian que serán implacables con aquellos que digan algo que no les gusta a los hombres grises o que se opongan a sus fallos y medidas de tinte básicamente represivo.

Todo esto suena a persecuciones, a una Bolivia gobernada con mano de hierro, con la boca amordazada y las manos enmanilladas. No es alentadora la figura del advenimiento del nuevo año y menos alentador nos resulta saber que existen todas las intenciones de cumplir con lo prometido, que es lo peor del caso.

Lo más desconcertante es que a esta forma de gobernar se le llame “revolución”, y la prueba es que cada vez que escuchamos esta palabra nos ha empezado a dar un vuelco en el corazón, recordando que la presente “revolución” resulta muy distinta a tal como concebimos la revolución en los años 70, con las venas cargadas de deseos de libertad, con la boca llena de frases que necesitábamos soltar para sentirnos una generación de hombres y mujeres que desafiaban las mordazas, sabiendo que los cadáveres de las dictaduras habían regado nuestros jardines y los parques donde luego con los años tenían que venir a jugar nuestros niños y estábamos seguros que no podíamos aceptar la fétida flor de la muerte por opresión a nombre de gobernarnos, y ahora la “revolución” dice haber venido a hacer más de lo mismo, a ponerse traje o poncho gris, que a la hora de la verdad resulta exactamente lo mismo porque el traje no hace al monje y cuando las prácticas son las mismas los represores también son los mismos hombres grises más allá de que se empeñen en diferenciarse por el atuendo.

Es por eso que en la cercanía del año que se insinúa, los que creímos alguna vez en la necesidad de que haya un “cambio”- llámese este generacional– revolucionario, sufrimos un extraño estremecimiento dado que ahora escuchamos reproducir esta palabra tantas veces como se secuestran las libertades, como se persiguen a todos los que no piensan igual, como se castiga a quienes profesan la libertad de credo de culto o de ideología.

Nos están conduciendo a un brete muy estrecho que termina en un paredón de intolerancia y cárcel por motivos políticos. Desgraciadamente los ponchos grises resultaron igual que los uniformes o los ternos grises puesto que pretenden imponerse con la misma determinación– de aniquilar o destruir a quien amenace socavarles un mínimo del poder que le otorga un salvoconducto para gozar de beneficios a granel. Concluimos que estamos ante la grave situación de un país que está siendo destruido y reconstruido para la opresión y el abuso del poder.

Son contundentes las muestras de la ferocidad que pretenden desatar los miembros del recientemente reelecto gobierno: Manfred Reyes Villa, Branko Marincovic entraron sin más a la lista de perseguidos políticos y esta persecución se plantea más allá de la justicia, del bien y del mal, de los códigos re escritos para tal fin, de la constitución que regirá desde el 21 de enero y ante la que ya nos hacemos cruces porque estamos seguros que nadie se imagina hasta donde esta acabará consintiendo o degradando la esencia de la justicia y de la libertad tan peligrosamente amenazadas hoy en Bolivia.

Por lo pronto ingresamos al año 2010 con la seria amenaza de que nos quiten la voz, los ojos y el corazón, bajo el argumento de que a los hombres feroces nada ni nadie los tiene que detener en su cometido de conculcar principios esenciales para la vida en sociedad. De un lado los ponchos y del otro los trajes grises– para los resultados da lo mismo puesto que ambos atuendos nos están dejando un país sin playas de derechos y de libertades.

Mientras más opresiones y represiones se utilicen para gobernar a un pueblo, más debilidades muestran quienes actúan con tan oprobiosos y reprochables métodos.