Sección 'Teódulo López Meléndez'



La permanencia de lo humano

Los futu­ró­lo­gos, cuyas des­crip­cio­nes exce­den a la cien­cia fic­ción, nos hablan de una indus­tria y de una agri­cul­tura com­ple­ta­mente robo­ti­za­das, lo que suce­de­ría incluso con las gue­rras si es que ellas per­sis­ten en la agenda humana. Las cár­ce­les des­a­pa­re­ce­rían sus­ti­tui­das por micro­chips implan­ta­dos, tal como hoy las pul­se­ras elec­tró­ni­cas se aso­man para con­tro­lar a quie­nes han delin­quido. Ter­mi­nará la dis­ca­pa­ci­dad debido a pró­te­sis inte­li­gen­tes e inclu­sive las que­ma­du­ras con efec­tos desas­tro­sos serían cosa del pasado ante la implan­ta­ción de de una piel arti­fi­cial sen­si­ble a la tem­pe­ra­tura y al tacto. La nano­tec­no­lo­gía habrá per­fec­cio­nado implan­tes sus­ti­tu­ti­vos de órga­nos o ellos podrán rege­ne­rarse a par­tir del pro­pio cuerpo del afec­tado. Aque­llas imá­gi­nes de tele­trans­por­ta­ción se con­ver­ti­rán en reali­dad y podre­mos ins­ta­lar­nos un disco duro adi­cio­nal para aumen­tar nues­tra capa­ci­dad de memo­ria.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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La reformulación trascedental

Los cam­bios polí­ti­cos, eco­nó­mi­cos y socia­les están a la vista. La com­ple­ji­dad de lo que viene reque­rirá de desa­fian­tes ideas y de un pen­sa­miento con­ti­nuo. Lo que vamos a enfren­tar, lo que ya esta­mos enfren­tando, abarca pro­fun­di­da­des que lle­gan hasta inte­rro­gan­tes sobre el sen­tido mismo del hom­bre. Uno de los pri­me­ros en plan­teár­selo en estos tér­mi­nos fue Ber­trand Rus­sel en su libro ¿Tiene futuro el hom­bre? Rus­sel andaba preo­cu­pado ante la apa­ri­ción del arma­mento nuclear y por la Gue­rra Fría que ame­na­zaba una con­fron­ta­ción des­truc­tora, pero sus plan­tea­mien­tos sobre la crea­ción de una con­cien­cia y de un gobierno mun­dial siguen allí. Las cir­cuns­tan­cias se han modi­fi­cado pero nos hemos encar­gado de crear nue­vos peli­gros, como el que vemos prác­ti­ca­mente a dia­rio: la ceguera ante un mundo que se acaba y la resis­ten­cia al nuevo que emerge.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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Desobediencia cultural

El Colum­nista Invi­tado de Hoy :
Teó­dulo López Meléndez

Filo­so­far en el siglo XXI es tam­bién usar las posi­bi­li­da­des tec­no­ló­gi­cas mediante la refle­xión en el diá­logo. La polí­tica es enton­ces ensayo colec­tivo y dia­lo­gal para enfren­tar los peli­gros de derrum­ba­miento, en este caso del siglo XXI, de un mundo cuya desa­pa­ri­ción pare­ce­mos mirar con asom­bro. Para que no sur­jan nue­vos dog­mas es menes­ter pen­sar siem­pre. Algu­nos pen­sa­do­res como Raúl For­net lla­man a esto “desobe­dien­cia cul­tu­ral” por analo­gía con la “desobe­dien­cia civil”, esto es, arri­bar a una filo­so­fía inter­cul­tu­ral que impida una esta­bi­li­za­ción que tran­que de nuevo unos meca­nis­mos que deben estar en per­ma­nente movi­miento para impe­dir o la apa­ri­ción de reno­va­dos tota­li­ta­ris­mos o en un mero apa­rato for­mal como le suce­dió a la demo­cra­cia repre­sen­ta­tiva. Es lo que deno­mi­nado un poder ins­ti­tu­yente que impida la sacra­li­za­ción sobre dog­mas que se hacen anti­fi­lo­só­fi­cos por esen­cia y por ende anti­de­mo­crá­ti­cos.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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De la estética a la manipulación

Es evi­dente que los recur­sos que lla­ma­re­mos esté­ti­cos for­man parte del juego polí­tico con­tem­po­rá­neo tanto en la per­so­na­li­za­ción, dra­ma­ti­za­ción y puesta en escena. Si algún gobierno ha recu­rrido al tea­tro ha sido el de Hugo Chá­vez. Baste mirar el manejo de su enfer­me­dad y su uti­li­za­ción con pro­pó­si­tos de refor­za­miento del régi­men. Hemos visto desde ances­tra­les prác­ti­cas afri­ca­nas hasta apa­ri­cio­nes donde el líder se hace már­tir, desde uso abu­sivo de los medios ofi­cia­les para des­ta­car tales prác­ti­cas y bana­li­da­des como su ascenso irre­fre­na­ble en número de segui­do­res en Twit­ter.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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El concepto de espacio

Comencé a leer el nuevo mile­nio con la entrada del año 2000, una inven­ción mass­me­diá­tica de mues­tra de una “huma­ni­dad feliz” que comenzó con el toque de tam­bo­res ante el asomo del sol en una per­dida isla del Pací­fico. Observé enton­ces que se exter­mi­na­ban lo husos hora­rios, que moría lo geo­grá­fico y des­a­pa­re­cía la exten­sión. Me limité al tiempo en las pri­me­ras lec­tu­ras, pero ya estaba aso­mado lo geo­grá­fico y la exten­sión. La pobla­ción se mueve y las teo­rías eco­no­mi­cis­tas lo expli­can con las desigual­da­des socia­les, con la falta de opor­tu­ni­da­des, con la sim­ple bús­queda de una vida mejor. Se expla­yan los ana­lis­tas en deci­sio­nes indi­vi­dua­les o en emi­gra­cio­nes de talento por razo­nes polí­ti­cas o en la nece­si­dad de enviar reme­sas en mone­das fuer­tes para una fami­lia des­fa­lle­ciente.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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El pensamiento como forma de realidad

Esca­sean los inven­to­res de mundo. Se requie­ren pro­ta­go­nis­tas de la visión teó­rica de la polí­tica. Aquí las ver­da­des se han derruido y hay que ir sobre las nue­vas for­mas de la orga­ni­za­ción social. Los dis­cur­sos vie­jos están des­le­gi­ti­ma­dos. Alguien ha hablado de un ciclo ahis­tó­rico. Si no hay plan­tea­miento filosófico-político eman­ci­pa­to­rio en el sen­tido de dotar al sueño de un cor­pus de ideas tam­poco habrá eman­ci­pa­ción de los gra­ves pro­ble­mas que nos afectan.

Nadie habla de un encie­rro. La filo­so­fía se hace de teo­ría y pra­xis. Hay que decons­truír los vie­jos para­dig­mas y rea­li­zar los nue­vos mode­los par­tiendo de la reali­dad del hoy. Los que se dedi­can a cul­ti­var el pasado pier­den la capa­ci­dad de pen­sar. Este ser humano inte­li­gente está por alzarse del envol­to­rio terres­tre hacia la bús­queda de una nueva casa y debe reor­ga­ni­zarse hacia la apa­ri­ción de un nuevo orden social. El que no se de cuenta que ha ter­mi­nado una época jamás estará en con­di­cio­nes de ini­ciar otra. El fra­caso de las ideo­lo­gías se debió al intento tota­li­ta­rio de envol­ver la his­to­ria, la natu­ra­leza y la vida. Debe­mos hacer­nos de un prag­ma­tismo atento a las inci­ta­cio­nes del pre­sente y a los desa­fíos de las cir­cuns­tan­cias teniendo en la mano las res­pues­tas de una filo­so­fía polí­tica reno­vada. El amon­to­na­miento de hechos y más hechos al que nos fuerza este pre­sente de tran­si­ción exige pen­sa­miento.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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De la democracia conocida
a la democracia por hacer

La socie­dad vene­zo­lana está omi­tiendo el replan­tea­miento de que es la demo­cra­cia. Lo que no se renueva perece; lo que ante los ojos de la gente es ya cono­cido, con sus vir­tu­des y vicios, carece de la atrac­ción de la nove­dad. Hay que con­cep­tuar para la demos­tra­ción prác­tica de una demo­cra­cia sin adje­ti­vos, sólo ubi­cada en un con­texto de tiempo: siglo XXI, con todo lo que ello implica.

La escasa influen­cia del pen­sa­miento sobre la demo­cra­cia en la demo­cra­cia misma se debe a la cri­sis de todo pen­sa­miento tras­cen­dente en un mundo de bodrios repe­ti­ti­vos, de insus­tan­cia­li­dad y a la ausen­cia de lo que diag­nos­tica de modo dife­rente a como se cons­tru­ye­ron las ideo­lo­gías derrui­das. No se trata de un plano que se pro­clame posee­dor de la ver­dad ni pre­tenda pro­cla­mar la solu­ción de los pro­ble­mas del hom­bre. Se trata de un con­junto de diag­nós­ti­cos y de adver­ten­cias. Las cla­ses medias, acto­res cla­ves en toda acción polí­tica, sólo se movi­li­zan cuando creen ame­na­za­dos sus dere­chos. Son las cla­ses medias el ejem­plo de inac­ción fun­cio­nal indu­cida por la pantalla-ojo o por los acti­vis­tas polí­ti­cos colap­sa­dos o el ins­tru­mento mani­pu­la­ble para los intere­ses par­ti­cu­la­res dis­fra­za­dos de colec­ti­vos.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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Indignados israelíes, indignaos de verdad

Si en algún lugar debían apa­re­cer “indig­na­dos” era en Israel. Hay razo­nes sufi­cien­tes para un enojo con el gobierno de Ben­ja­mín Netan­yahu. Y en efecto, apa­re­cie­ron, recla­mando sobre todo por la cares­tía de las vivien­das, por los impues­tos y el alto costo de la vida. A medida que pasan los días se suman nue­vas deman­das sobre asis­ten­cia social, edu­ca­ción, salud y polí­tica eco­nó­mica, espe­cial­mente sobre los salarios.

Desde el obnu­bi­lado poder se res­ponde que se estu­diará una res­puesta, pero que no se puede dis­traer fondo alguno de la defensa para aten­der gas­tos socia­les por­que el Estado de Israel que­da­ría en grave peli­gro. Uno se pre­gunta si el “grave peli­gro”, vista la situa­ción de los paí­ses árabes, es la de un pue­blo pales­tino exi­giendo a la ONU la crea­ción de su Estado o es que se espera un ata­que iraní mien­tras aumen­tan los rumo­res de una deci­sión israelí de ata­car a Irán.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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Candidatos o textos duplicados

Las fuer­zas que se enfren­tan son como la uña y la carne. Tal como lo dice Deleuze con­for­man una uni­dad de acción y reac­ción, lo que comienza a expli­car­nos la triste his­to­ria de la cán­dida Erén­dida y de su abuela des­al­mada. Jür­gen Haber­mas nos ha dicho que todo sis­tema dis­cur­sivo está de hecho dis­tor­sio­nado, fun­da­men­tal­mente por la influen­cia del poder polí­tico. De esta manera la forma como habla ese poder se intro­duce en nues­tro len­guaje coti­diano en tal manera que las bar­ba­ri­da­des nos pare­cen suje­tas estric­ta­mente a la nor­ma­li­dad y nos ase­me­jan a un hecho de justeza.

Citar a Haber­mas y a Deleuze, es un pequeño ejer­ci­cio para la visión bino­cu­lar de un país ata­ran­tado, puesto que esta inter­co­mu­ni­ca­ción dis­tor­sio­nada que nos mues­tra el maes­tro suizo des­ba­rata los res­tos de racio­na­li­dad que uno podría supo­ner aún entre tanto repe­ti­dor de la nor­ma­tiva impuesta por la parte domi­nante del cuerpo.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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Las debilidades de una sociedad enmascarada

El colum­nista Invi­tado de Hoy : Teó­dulo López Meléndez

Sobre el siglo XIX se fija­ron las mira­das de Toc­que­vi­lle, Heine, Marx, Burkhard y Niets­che, por ejem­plo. Habla­ban de una socie­dad inmersa en una cri­sis de legi­ti­ma­ción cró­nica. El siglo XX dio paso a una plé­yade de pen­sa­do­res en medio de los con­flic­tos más atro­ces.

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Autor: Teódulo López Meléndez

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